与其人前拍马，不如在家唱歌。

这话不是偶说的。是成都那个有点“扯”的诗人流沙河说的。

今天偶然察看视频，发现搜狐博客扩了容，都可以上传200M的MOV了。

很无聊，很高兴，很无聊地高兴。因为欣逢佳节大典，百年奥运，竟可以传一支完整的歌了！

2

唱个什么歌捏？

用已故笑星“中江表妹”的话说，是唱个“惊抓抓的”，还是唱个“软绵绵的”呀？

当然，也许，然而，只好唱个“惊抓抓的”了。前几天大家不是关注刘欢吗，俺在网上搜了一圈，搜到这首《情怨》，反复操练了好多遍，把个中音王子的抒情金曲，眼睁睁唱成“惊抓抓”的了。

要说捏，像《情怨》这种杂揉了京剧音乐元素的东东，本来还是很好听的，节奏感、抒情性都蛮强的，奈何俺这条破嗓子惨遭两个世纪的烟熏火燎，早已不复当年模样。相机录音丢失的信号又太多，竟然连俺的吐字，都听不太清楚了。各位将就吧，反正又不是第一回！

3

教大家一个制作视频的土方法。

你家的电脑没有摄像头？没关系。有带摄像功能的手机或数码相机么？调到摄像模式。将嘴巴对准相机，将相机对准一本书的封面，将电脑里的伴奏音乐调到中音量，将你那条破嗓子扯上高音区，按键、展脚、伸颈，彻底解放思想，使劲尖叫、呐喊，务必鬼哭狼嚎，力争如泣如诉、如怨如慕。一阵地动山摇之后摁下键来，用数据线传到你的博客视频里欣赏，一切便OK了。

呵呵，一般人偶不告诉他！

在万国来朝的日子里

昨天万国来朝，昨夜星光灿烂。

当巨人虚幻的脚印一步步凌空逼向鸟巢，当2008面缶不像缶、鼓不像鼓、鼎不像鼎的四脚玩意儿齐声发出震耳欲聋的混响，当三百米轻盈的水墨卷轴次第展开东方的婉约与精致，我们和胡总温总吴总习总的反应是一样的：张艺谋这个操蛋的，真是太有才了！

那些遍身红毛都没褪净的西洋“文明”人怎样想？法兰西那个小丑似的“傻客气”怎么想？我怎么知道！看看小布什、普京的表情就晓得了。当满天烟花第N次在鸟巢上空炸响，他们不约而同地抬头望天。他们看到了什么呢？我当然不知道，我只看出他们面色凝重，毫无表情。欧美那些成天鼓噪藏独、疆独，恨不能亲身变作藏族人，扯起雪山狮子旗爬艾菲尔铁塔的家伙怎么想呢？我怎么知道！也许他们穿着丝质睡袍吹着海尔空调和我一样躺在床上盯着电视，一边嚼着廉价的中国薯片，一边心怀怨毒醋海翻波：摁不住的东方大国，震不垮的东方大国，咒不死的东方大国，拿你们的文化冒一回大，竟然也这般摄魂勾魄，令人目瞪口呆！

于是有个叫“民族自豪感”的玩意儿，在我心中一拱一拱，像摇曳多姿的绿色植物油然而生。刹那间哪怕你是一绺水草，也忍不住会喃喃自语：谁叫咱是中国人啊，爱咱的国，爱咱的家，爱咱的丝绸、茶叶、瓷器活，爱咱的宣纸、活字、指南针，爱咱的昆曲、武术、水墨画，那是咱的光荣，也是咱的命！

虽然我觉得张艺谋从《大红灯笼高高挂》，到《英雄》，到《黄金甲》，一直都在用伪民俗、伪文化、伪主题糊弄那些雾里看花的西洋人，但奥运会开幕式超豪华的装饰感与炫耀感，庄严隆重而不失典雅妩媚的宗教感和仪式感，还是让我们在一片“天人合一”的云遮雾绕中领略了什么是正宗的东方情结和中国元素，什么叫人民币的强力支撑，和人民币强力支撑下注定登峰造极的巴洛克艺术！

虽然我认为伟大的中华文明除了政治文明和科技文明略有瑕疵，哪一块都比西洋文明出色高明，虽然我觉得把奥林匹克飓风登临中国比作巨人的脚步有点委屈了我们伟大的东方神韵，无法显示天朝上国的强烈自尊，虽然让45岁发福谢顶的体操王子健步凌空远不如喊“旋美人”出马飞天点火更显优美抒情，但我还是要说：鸟巢里三个多小时的动感盆景展示几近完美，堪称我们时代配器和声的大雅巨颂，不但集中体现了盛世精神，而且完全对得起列祖列宗，对得起万国来朝的八方神圣！

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小资料一：什么是巴洛克艺术

巴洛克(Baroque)一词本义是指一种形状不规则的珍珠，在当时具有贬义，当时人们认为它的华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在，人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。

古典主义者认为巴洛克是一种堕落瓦解的艺术，只是到了后来，才对巴洛克艺术有了一个较为公正的评价。巴洛克艺术产生于16世纪下半期，它的盛期是17世纪，进入18世纪，除北欧和中欧地区外，它逐渐衰落。巴洛文艺术最早产生于意大利，它无疑与反宗教改革有关，罗马是当时教会势力的中心，所以它在罗马兴起就不足为奇了，可以说，巴洛克艺术虽不是宗教发明的，但它是为教会服务，被宗教利用的，教会是它最强有力的支柱。概括地讲巴洛克艺术有如下的一些特点：首先是它有豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；二是它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强调艺术家的丰富想象力.三是它极力强调、运动，运动与变化.可以说是巴洛克艺术的灵魂；四是它很关注作品的空间感和立体感；五是它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；六是它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位；七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同是一些花纹。当然，一些积极的巴洛克艺术大师不在此例，如鲁本斯、贝尼尼的作品和生活仍然保持有密切的联系。

                                                           -------来自"百度"

师兄来了

午后在床上打盹，横竖睡不着。迷糊到四点多，接到一个电话，竟然是师兄来了！

师兄姓王，大学中文系混饭。学高我两届，人高我半头，体重超我40斤，职称高我一大截。玉树临风，堂堂一表，言语迟重，行止雍容。新近访学湖南，在那“惟楚有才，于斯为盛”的岳麓山旁埋锅造饭，沉潜涵泳，向学术与职称的金字塔尖发起猛烈进攻。一切都没的说，结结实实是个师兄。

他说我在三峡广场的丽苑大酒店，有空没有，有空就过来看看。我说哪有你这么说话的，走到咱家门口了，好歹也要拜个码头么，喊个出租，三站路，六分钟，我站在小区大门口恭候。他说我带着一帮人呢，有事要办，脱不开身，再说见面的也不只你一个呀，还有老冉呢。

说起老冉，我方想起20年前的光阴来。20年前咱在成都，起初也作古正经开什么同乡会，后来高年级的哥们儿大约觉得同乡太多了，也或许是为哪个美丽的女同乡起了干戈，总之是搞笑的会长突然要学戈尔巴乔夫，几个人一商量，把同乡会的会章给磨了，几十号人只好各自走散为是。后来不知是谁，说全县的同乡会不搞了，我们搞个区同乡会，不行吗？于是选了个五月天，青蛙呱呱叫得正欢的晚上，本区十多号男男女女，像地下党接头似的，踅进电影院旁边生物系向师兄把持的实验室去，先把那瓶瓶罐罐里福尔马林泡着的蛇呀，蜥蜴呀，人型怪胎呀，挨个研究一遍，然后就坐下来茶叙，灰暗的屋子里绕着轻音乐，有人肢痒难耐想跳舞，最终好象也没跳得起来。一伙人玩到十一点，相约去中文系8舍外面轧操场，师兄他们83级的眼瞅着就要离校了，伴着如潮的蛙鼓，也不知有好多感伤的情愫在潜滋暗长，操场轧了一圈又一圈，竟轧得一伙人没了言语。夏虫虽不肯沉默，想必有徐志摩在，定会奏一曲“悄悄是离别的笙箫”。我那时是入校不到2年的小兄弟，正忙着打理中文系那份所谓的系报，这些很小资的情感，自然稀薄得很。及至2年后喧嚣的学潮过后，轮到我们这一届滚蛋，班上好些女同学哭得涕泗横流的时候，咱的感伤之情才汩汩地冒出来。其时83级的师兄师姐们，已不知散落到哪里结婚生子去了。

一晃21年，山水迢遥，多数人至今也没再见。

20年前旧照片，前排左三王兄，左四冉兄

丽苑是个四星级，在沙坪坝混了八、九年，还没上去过。应约敲开房门，发现师兄比前年发福了一圈，1米81的身胚，越发的幅员辽阔起来。同室还有两位胡子拉茬的人，一问才晓得是今晚吃饭买单的事主。家有好女初长成，高考过后等书读，指着王兄找关系录个好专业呢。一会儿冉兄也到了，却是比大学时瘦了，一脸络腮胡刮得干干净净，泛一圈青光，跟他的名字很有些关联起来。冉兄读的是数学系，曾发配回老家的区中学教过两年书，一气之下，悬梁刺股，考了上海机械学院的研究生，毕业分到长安集团，从事军品研究多年矣。我因为没存足买福特车的钱，又没他的联系电话，都在这巴掌大的天空下混着，竟然不知道彼此的存在。一圈人要找的，正是他落难时教过的学生，学生当年只考了个师专，如今却修得北大的古汉语博士，做了某高校中文系研究室的掌门人。不多时，学生也来了。姓谭，个不高，身量微丰，广额隆准，气度不凡，一看就是个做学问的，且对一圈人毕恭毕敬执弟子礼。见到冉兄，先检讨当年数学没学好，高考只考了60多分。我们便拿冉兄打趣，说他最得意的门生，原来跟他的教学没啥子关系。冉兄也是个二皮脸，当场就自我解嘲起来，很胡屠户地说：当年回区中学教到这帮学生，那叫一个绝望，哪曾想其中会冒出个北大博士来！闲扯到天黑，出门上陶然居吃饭，喝了一瓶五粮液，撵出更多的话来。大家问谭博士读什么书，答曰在读佛学书，顺便给咱们讲了两个《百喻经》里的小故事。有人便问去没去过华岩寺，谭博说佛教协会曾邀他去那里讲课，是那种免费班，因离校太远，他提了一个要求，给间小禅房休息用，对方很作难。我说这个要求不低，等于是跟方丈一个待遇了。不知怎么又扯到于丹，谭博说她那《论语》是有些地方讲错了，重庆的媒体也想策划十个博士来批她，请到他的时候，他说我是支持于丹的。席间转入正题，家长的希望是读二本的小语种，最好是法语，谭博非常钟爱自己的专业，谈了一番人文素养和择业眼光之类的道理后，竟动员那女孩读中文，说将来可以考他的研究生。那个女孩子长得娉娉婷婷，清清雅雅，钢琴已过十级，也是数学不太好，猜她听了这话，大约早已着起急来。果不其然，饭后请求另室约谈。一会谭博走回这边房间来，说人家不想读中文，只想学外语，二本上不了，三本也可以。说得咱们几个学中文的好没面子，跟着吁叹了一番。

夜阑人静，下得楼来，互留电话，准备各自回家。谭博告诉我，他的老家在新全，竟然跟我同一个村，房子坎上坎下，相距不过四、五里。顺口提到我的一个远房侄子，他说，我们是小学同学啊！想我多年很少回乡，竟然在这里邂逅了一位国学才俊，好比是老家的穷乡僻壤放了一颗卫星呢，真是大大的有光了！

最后跟王兄道别，相约下次去下游会他。王兄耳语道，今晚约你出来，不算无意义吧，我跟谭博常有伊买儿联系，这小子学术上进展猛烈，也许过个三五年，就进北大去了。

回家一路沉吟，想起一番道理：人说英雄莫问出处，一个人的潜质与造化，不可以起点论，又怎敢以高考论啊！

暑假闲话第一篇：

家教啊，家教

一入伏，山城的鬼天气就露出八分的丑陋与狰狞来，主卫改成的巴掌大的书房也呆不住了。整天开着空调，又不符合咱的国情和消费习惯，所以白天上网的次数渐渐稀疏，晚上八、九点天气转凉，月牙儿打竹帘背后悄悄爬上来，照得一屋子如水的月华，居然让洒家想起了两句诗：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”

确实是个仅供“容膝”的好地方，袖珍得要把华岩寺的老方丈愧杀了去，但倚窗“寄傲”之类还是免了吧，所谓“长安居，大不易”，物管费、水电费、柴米油盐酱醋费（对自己狠一点，茶就免了）、小菜费（跟着余秋雨吃斋信佛茹素，肉也免了）、公共能耗费、数字电视收视费、手机小灵通电信上网费，头疼脑热花点药费，爬坡下坎出点车费，再加每月一大笔房屋按揭费，三年一大笔小儿读书择校费，乖乖龙的冬，有点水深火热的意思了。所以俺总算是个明白人儿，晓得这年头做人不能太李清照，“易安”居士之名，不是想混就混得上的！

“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，也是今天上午给某生补课的内容。《归去来兮辞》，各位看官读高中的时候想必摇头晃脑操练过。那孩子不错，虎头虎脑的，是个读市重点的乖孩子，要不是该死的黑网吧一年到头耗着他，功课也不至学得跟蜂窝煤似的千疮百孔，以致要花高价钱来和本大人一起开生荒。开课第一天，在家教中心的微格包厢里，我煞有介事地诘问他：康熙皇帝穿开裆裤的年龄，读书先读150遍，再背150遍，你说他傻不傻？那孩子迷惑半晌，突然粲然一笑，露出满口雪白的牙齿，说，不傻。我说既然读不傻人，你就用上皇帝老儿1/10的功夫，每课在家读15遍，若读了15遍我说上句你还答不出下句，你就当场吐我的口水，如何？要得，那小子脸上笑成一朵花，脑壳点得像鸡啄米。可是才没几天，他就把康熙那老傻瓜给忘了，一段课文读下来，读漏读错总在三、四处以上，也不知回家是怎么读的，父母又是怎么管的。

呜呼，老夫至此，不由喟然有叹焉：要说一个人素质上的差异，还真不是几个钱补得上来的。一个孩子，若没养成一点抗御复杂社会纷扰的基本定力，没有形成一点初始的人生责任感，做父母的那可真是“亏到唐家沱”了。（“唐家沱”是重庆远郊长江边一个地名，主城有人被水打跑了，都上那里去捞浮尸。）不懂教育的钱家长哪里晓得，他花那么大的价钱，让孩子学这么点东西，也会着三不落四呢。同样，一个教书的到咱这把年龄，还为几个小钱混迹于这种地方陪太子读书闲磨牙误人误己，也真是“羞到唐家沱”了。别看收费那么高，俩小时下来，咱也落不到几个散碎银子，三分之二是让那投资家教市场的外地阔老板搂去了。闲话扯到一半，倚老卖老说句大实话吧：当今中国这个基础教育体制，当下孩子们这个成长环境，要是不会催生严重的社会问题，我愿把自个儿的姓倒过来写！

当然，咱这姓倒过来写，也还是个“ye”字，耶!

还有一个瘦高瘦高，长得蛮帅的孩子，开课第一天，他趿双拖鞋就上来了，手头一本书一张纸都不带。一问，还是几百里地打远郊区县过来的，脸色白中泛青，写满了淡淡的忧郁。照例，我得跟他套套近乎，搞清楚什么是他的最爱。5分钟后概括出来了：第一不消说，他是个游戏大王，第二呢，是个武侠小说迷。我说你就没一点更具个性的爱好，他说有哇，我爱Ｋ歌。我说让我猜猜，八成你的偶像是林俊杰对不对？他的忧郁哇的一声飞没影了，说你还真神了，我第一是喜欢林俊杰，第二才喜欢周杰伦的。虽然他说上回期末考试语文只考了40多分，这第一次课总算还好，记了一点东西，还做会了一道有点难度的句式变换题。第二次课没来，去问班主任，说恐怕是又不来了，昨天的英语、数学他都没来的。第三次课拖了10多分钟，居然来了，啥都没带，连我刚发的资料也弄没了。我半开玩笑批了几句，他侧过脸就趴在桌上了。我说看样子你对补这个课没想通哦，自己就做不了主？他翻了个白眼，说我爸本来是带我上解放碑来玩的，到家教中心原也只是说过来咨询一下的。我说是不是觉得被老爸骗了啊，他说你说得太对啦，他就是把我骗过来的。但咱暗自琢磨了一下，还是觉得这孩子心理上不太对劲，就旁敲侧击问他家里的情况。不消说，爸爸又是个做生意的，在俩县城各开了一家保健城，另外还包了两个工程项目，有个哥，前年在南岸某职校跳楼了，有个亲妈，跟爸爸离了好多年了。哦，原来又是个锦衣玉食遭洋罪的苦孩子，我立刻多了点恻隐之心，东拉西扯说着课，一边拿名人遭遇亲情悲剧逆境成材的小故事开导他，讲到第二个的时候，他听出来了，说老师你这么能说会道，好有文化呀。我一听，刚想飘飘然，他又说：我爸只是初中毕业呢，前十年他就是个工地上的民工，现在也挣了几百万了，老师你是研究生还是本科生啊，为啥子不下海？

听听，别觉得你有点墨水不得了，同情我，你还不配呢。

哈，瞧咱这个书教的！

若干年前我读高中的时候，很喜欢碧野先生的散文《天山景物记》。

不知是哪一天，这充满边地风情的优美散文就从高中教材中消失了。然而天山北麓的雪山、溪流、蓝天、森林、草场，野马、旱獭、蘑菇圈、蒙古包，跳荡不熄的篝火、冬不拉悠扬的琴声、哈萨克少女妙曼的舞姿和悠扬的歌声，还是深深地刻在了我的记忆里，仿佛刻在了灵魂的母本之上。

一个人年轻时候读过什么书，唱过什么歌，潜移默化接受过什么样的文化熏陶，还是非常重要的。它可以在很大程度上构成一个人的生命底色，甚至决定一个人的信仰，一个人的命运。

在仙女山，我仿佛找到了中学时代的生命记忆。那种百十里山川没有一座寺庙的简静之美，其实更有理由成为我的宗教，我的禅。

佛是一座山，山是一座佛。

自在天成的宁和、肃静、纯美，是真正的禅。

纤尘不染的禅。

达瓦孜

夏枯草

 野棉花

苔藓

有点像野百合

三叶草 

三叶草

一、天坑

二、古驿

三、碧水

四、芳草

老大不小滴,玩么子失踪涅,其实是跟着单位，游武隆仙女山去了。(“么子”是偶家乡土话,“啥子”、“什么”的意思)

仙女是绝对的莫有,“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”倒是真的。幅员2900平方公里的个渝东南小县，人口也就40多万吧，尚不及俺老家的三分之一呢，硬是凭那一坡“千疮百孔”“惨不忍睹”的喀斯特地貌，和纵贯全境的乌江，演绎出得天独厚的旅游资源，一火色成了咱重庆除长江三峡之外的又一张国家级名片。(“一火色”，俺家乡土话，“一家伙”、“一下子”的意思)

什么兼具夔门之雄、三峡之壮、峨眉之秀的乌江画廊国家地质公园，什么评为AAAA景区的仙女山国家森林公园，什么天龙天坑、万峰林海、三潮圣水、龙水峡地缝，什么“东方瑞士”“山城夏宫”“南国雪原”．．．．．．重庆人把它吹成一朵花儿你未必相信，但张艺谋拍《满城尽带黄金甲》选中的唯一外景地“天生三桥”，你一定听说过吧，那个芳草萋萋的古驿站，正静悄悄躺在天龙天坑里装神秘玩深沉捏！小二年前是渝怀铁路呼啦啦穿过了武隆，新近是“天生三桥”、芙蓉洞和黔江小南海联袂申报“世界自然文化遗产”获全票通过，看来这武陵山与大娄山合伙打造的一片穷山恶水，硬是要“风景这边独好”啦！

这两天敝博主200公里急行军，马不停蹄把仙女山上上下下溜达了一圈，晚上躺在山尖尖巴尔曼“大”酒店的小床上一琢磨，味道确实好极了！

且让俺徐徐贴出PP来，与诸君共享如何？

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下面是百里乌江画廊。乌江为古四川之一，当然不止百里，但其下游贯穿武隆的空间距离，也就百多里吧。不夸张地说，很多地段的风韵，跟长江三峡有一拼。隔着脏兮兮的车窗玻璃雾里照花，把乌江照丑了显然不是呃的错，也不是乌江的错，是导游小姐“何导”的错----她叫偶们这么称呼她滴----谁叫她不让中途停车的捏！

渝怀铁路上的火车车

乌江岸边的XX矿

（什么矿？呃咋之道呢！）

记得98年綦江的虹桥垮塌案否？此桥为其姊妹桥

据说因系同一人设计，故而弃置不用

（因人废“桥”，偶算见识了！）

沿路都是这种鱼庄

（啥鱼？野生鲶鱼----听说过，没见过）

这个好象是涪陵区，古巴国政治与文化中心

（现在么，就是生产“太极”系列药品的那个地方哦）

穿过偶的后背和武隆县城的就是乌江水

摸一摸，比几年前偶摸过的岷江水温度高一点

花在川上曰：乌江水不乌，只是有点浑，外加一点温

是人都爱喇叭花。

这是真理。

我也喜欢。

五月搞了两棵花苗来，种在阳台上。

日日浇水，周周施肥．．．．．．

今早一看，果真开了一朵：

玫瑰红

嗬哟，怎一个＂美＂字

了～～得～～～～！

前校门一片园林。高高低低，四、五亩的样子。种着紫薇、玉兰、海棠、腊梅、桃、李、樱等木本花卉。初夏园子里红瘦绿肥，开得很不成样子，惟有园东的青石台阶底下，木槿花三三两两，开得正好。 

木槿花的颜色我见得不多，依稀记得朱红、浅紫、藕白三种。这一片恰好是浅紫色，金粉银钩，环以重瓣大花，倘是生厚实一点，水灵一点，夸它“正大仙容”也没啥不可以。印象中木槿是比较羞怯的树种，娴静温雅，疏疏一蓬，论高大远逊乔木，比袖珍不似灌木，花色不浓不艳，辨味无嗅无香，单是静悄悄立着，亲亲密密挨着。说本分吧，才不本分呢，仄仄斜斜的嫩枝一顺溜儿撇过去，好比那小家碧玉们的手脚，总是七歪八扭的,拉扯着，牵绊着，勾肩搭背，一站就站成了篱笆。 

木槿之妙，妙在一垄好叶。菱状，卵型，也不对生，密密麻麻挑着，乱乱的，乱成绿绿的海。随便撩起一枝，背面的纹理都清晰而精致，如白肤人手背上的脉管，婉约可辨。四时观花，每觉槿叶之美不逊于花，是因了它的幽润。四季都油绿绿的，泛一层湿湿的柔光，纤尘不染，生气可人，永远都是很青春的样子。旧时文人仕子喜欢病态美,或迎风生悲，或临花垂泪，突然看见健健康康一篱清新的木槿，不觉有点发愣，不知说什么好。所以脍炙人口的古诗我们读过上千首，未必有一句是咏木槿的。并非是古人不写，李白、白居易、李商隐、杨万里、刘伯温，这些“腕”级文人，都写过的，只是不出色。他们咏木槿，或感其朝开暮落，慨叹生命之短促；或说它开遍夏秋无敌手，却不与桃李争春，赞美一种人格的矜持，其实都不过是老生常谈。诗歌自是诗歌，木槿自是木槿，每一种生命都有它的价值和姿态，每一朵花的绽放都有它的自在与天然，与地盘无涉，与权势无亲，与唐诗宋词也是了无相干。

我住东林村的时候，每于黄昏下楼散步。走过路侧这片疏疏落落的木槿，总喜欢远近高低地看。每思量这浓绿扶疏的槿篱，其实就是一个幽僻自赏的闺阁圈子，干干净净的，清清雅雅的，南园碧浅娇无那，纤腰醉软石阑干，天天守着芝麻大的小秘密，软语商量不定。

这片风致绰约的木槿，与我相关么？这是一个古怪的念头，但并非无理。而答案只能是也相关，也无关。相关因为可以观,可以赏；无关是哪怕买来植在你家阳台上，也不过是花是花，人是人，彼此隔膜疏离，何曾人变作了花，花又化作了人？

放远了看，当年老家乡下那些槿花，何尝与我相干呢？不过是生命的偶然际遇或一度遭逢罢了。唐朝戎昱诗“自用金钱买槿栽，二年方始得花开。鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来”，这种漫夸私有的心情，读罢每觉其妄。 

遥想二十五年前，我即将进城读书，还住在老家金竹湾的独门小院里，屋后是梨花漫山遍野的白。有一回我父亲打区上回来，不知从哪儿弄来几株木槿、一捆银杏丫枝。银杏插在东墙外地沟边，木槿栽在西檐下菜地头，慢慢长成两排高齐人头的篱笆来。初夏藕荷色的槿花含苞吐蕊，粉嘟嘟紫茵茵一片照眼的明。古书里讲木槿有几十个别名，比如“椵”，比如“蕣英”、“日给”，比如“重台”、 “朝菌”（大概是因为《逍遥游》里那一句“朝菌不知晦朔”吧），再比如“篱障花”、“朝开暮落花”、“无穷花”（朝鲜人的叫法），我们那里却是都不叫的，只管它叫“染枝儿花”，以其花开如霞，枝枝似“染”也。夏天麦收之后农活不忙，新麦、新菜籽油上市的时候，母亲就吩咐我们端一个大盘子，去西屋檐下挑最鲜最肥的白槿花摘一大盘回来，泉水洗净沥干，调在搅成糊状已经发酵的面粉里，撒盐入味，快火烹炸成酥，丝瓢捞起，依旧盛在白瓷盘中。各自取一朵拈花微笑，猛一口下去，齿边嘁嚓有声，鲜花、新麦的酥香扑面而起，霎时贯通四肢百骸，几乎要把人快活得晕倒．．．．．．

转眼快三十年过去了，我母亲已谢世八年。全家转掉了最后一个乡下户口，从此失去了自己的菜园与篱笆。每当我走过前校门那片槿花绿篱，不由愣愣地想一下：老家废弃的小院旁那些木槿，也开花了吗？